Experience reading like never before
Sign in to continue reading.
Discover and read thousands of books from independent authors across India
Visit the bookstore"It was a wonderful experience interacting with you and appreciate the way you have planned and executed the whole publication process within the agreed timelines.”
Subrat SaurabhAuthor of Kuch Woh PalEach of the writings of a common man who cares about creatures is judgment! The grass and the man are one in the court of that commoner! He does not even want to put medicine on the wound inflicted by the sixth sense offenders. Thoughts that appear by the pain of that wound have the power to break the bondage of slavery, and the drug is poison to him! I'm not always going to be in the line of poets who are always mesmerized by pleasure and creation!Read More...
Each of the writings of a common man who cares about creatures is judgment!
The grass and the man are one in the court of that commoner!
He does not even want to put medicine on the wound inflicted by the sixth sense offenders. Thoughts that appear by the pain of that wound have the power to break the bondage of slavery, and the drug is poison to him! I'm not always going to be in the line of poets who are always mesmerized by pleasure and creation!
Read Less...Achievements
ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறந்து நானூறு ஆண்டுகள் ஆயிற்று. எத்தனையோ புரட்சியாளர்கள், புரட்சிப்படைகள் மண்ணில் முளைத்த போதும் ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறக்க இயலவில்லை. இவ்வாறிரு
ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறந்து நானூறு ஆண்டுகள் ஆயிற்று. எத்தனையோ புரட்சியாளர்கள், புரட்சிப்படைகள் மண்ணில் முளைத்த போதும் ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறக்க இயலவில்லை. இவ்வாறிருக்க நானூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆனையிறவில் புலிக்கொடியை விடுதலைப்புலிகள் எவ்வாறு ஏற்றினர் என்பதைக் கூறும் படைப்பே புறநானூற்று வீரன்.
ஆனையிறவுப் போரை ‘இன்னொரு திபன்-பியன்-பூ’ என்றும், ‘இன்னொரு கீ-சங்க்’ என்றும், ‘இன்னொரு லெனின் கிராட்’ என்றும் உலகம் ஏன் சொன்னது என்பதைக் கூறும் படைப்பே புறநானூற்று வீரன்.
தொண்டு நிலம் மட்டுமல்ல; தோராயமான நிலம் மட்டுமல்ல. தொங்கும் நிலம் முழுவதிலும் இருக்கு எங்கள் தொண்டு.
ஆகையால் தொங்கும் நிலம் முழுவதும் எமக்கு.
அவ்வாறிருந்தும் வடக்கு,
தொண்டு நிலம் மட்டுமல்ல; தோராயமான நிலம் மட்டுமல்ல. தொங்கும் நிலம் முழுவதிலும் இருக்கு எங்கள் தொண்டு.
ஆகையால் தொங்கும் நிலம் முழுவதும் எமக்கு.
அவ்வாறிருந்தும் வடக்கு, கிழக்கு மட்டுமே கேட்டோம். தர மறுத்தது சிங்களம்.
எங்கள் வடகிழக்குப் பருவமழையைப் பொய்த்து போகச் செய்த பேரினவாதத்திற்கு எதிராக போர்க்கொடி உயர்த்தி ‘விடுதலைப்புலிகள்’ எனும் புரட்சிப்படையை உருவாக்கி பாசிச சிங்களத்தின் மேல் போர்தொடுத்து எத்தனையோ வீரச்சமர்கள், தியாகங்கள், ஊடறுப்பு வியூகங்கள் நடத்திக் காட்டி வெற்றி கண்டவர் ‘மாவேந்தன்’ வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் அவர்கள்.
தமிழீழ நிலம், அதை ஆளும் மாவேந்தனாய் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன், அவர் கட்டமைத்த விடுதலைப்புலிகள் எனும் படை என இம்மூன்றையும் உள்ளடக்கிய புவியே இப்படைப்பு.
தமிழர் மறை ‘இறைவனின் மொழி’ மற்றும் தமிழர் மறை ‘திருக்கூற்று’ இவ்விரண்டையும் இணைத்து எண்ணிணால் ஆயிரத்து எண்ணூறு கூற்றுகளை தாண்டி நிற்கும்.
இதில் இடம்பெற்றுள்ள ஒவ்வொர
தமிழர் மறை ‘இறைவனின் மொழி’ மற்றும் தமிழர் மறை ‘திருக்கூற்று’ இவ்விரண்டையும் இணைத்து எண்ணிணால் ஆயிரத்து எண்ணூறு கூற்றுகளை தாண்டி நிற்கும்.
இதில் இடம்பெற்றுள்ள ஒவ்வொரு கூற்றுகளும் என்பதை விட, ஒற்றைக் கூற்று கூட உங்கள் வாழ்வில் வெளிச்சத்தை நல்கும்.
உங்கள் வெளிச்சம் ஊருக்கும் பரவ வெளியே வாருங்கள். இருள் படர்ந்த திசைகளில் எல்லாம் அடியெடுத்து வையுங்கள்.
குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை வழங்குகிறது இப்படைப்பு; திருந்த நினைப்பவர்களுக்கு வழி காட்டுகிறது இப்படைப்பு; வருந்திக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு வாழ்க்கை தருகிறது இப்படைப்பு!
இந்த மண்ணுக்கு துளியும் சம்மந்தமற்ற சம்பந்தங்கள் இம்மண்ணில் வேர்விட்டு நிற்பதால் என்னவோ, 'ஒருவர் என்ன எழுத வேண்டும்' என்பதும், 'அவர் எழுத்தை வைத்து இன்னவராகத்தான
இந்த மண்ணுக்கு துளியும் சம்மந்தமற்ற சம்பந்தங்கள் இம்மண்ணில் வேர்விட்டு நிற்பதால் என்னவோ, 'ஒருவர் என்ன எழுத வேண்டும்' என்பதும், 'அவர் எழுத்தை வைத்து இன்னவராகத்தான் இருக்க வேண்டும்' என்பதும் இன்னொருவரால் இங்கு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
1957; முதுகுளத்தூர் கலவரத்தின் நீட்சியாக பல குடும்பங்கள் பல்வேறு காலகட்டங்களில் சாதிய மோதலை சகிக்க முடியாமல் ஊரை விட்டு வெளியேறியபடி இருந்தது. அப்படி வெளியேறிய குடும்பங்களில் எங்கள் குடும்பமும் அடங்கும்.
"அப்படியென்றால், நீங்கள் அந்த குறிப்பிட்ட சமூகங்களை வசைபாடிதானே எழுதியிருக்க வேண்டும்" என்று தாம் மனதுக்குள் பேசுவது என் செவிகளுக்கு கேட்கிறது. நான், நெருப்பு வைத்தவனை விட்டுவிட்டு நெருப்பை வசைபாடும் அளவிற்கு அடிமுட்டாள் இல்லை.
தமிழகம் போல் ஈழமும் ஒரு காலத்தில் சாதியப் பேதங்களுக்கு ஆட்பட்ட தேசமே. ஆனால், அங்கு எப்படி தமிழர்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து விடுதலை வேண்டி துவக்கு ஏந்தினார்கள்? ஏனெனில், 'இனவுணர்வு' எனும் நெருப்பை தூக்கிப் பிடித்த தலைவனிடம் தன்னை சமர்ப்பணம் செய்ததால் அது சாத்தியமானது.
'மூலவர்' என்ற படைப்பு தமிழ்ப் புலமையின் கண்ணாடி; அதை வைக்கிறேன் உங்களின் முன்னாடி!
'மறை' என்பது மறைவானது அல்ல; மனிதர்களின் வாழ்க்கையோடு ஒன்றெனப் பயணிக்கும் காற்று போல் பயணப்படுவது மறை.
காற்று எப்படி மனிதனின் உயிரை மரணமடையாது வைத்துள்ளதோ அதுபோல், மறைய
'மறை' என்பது மறைவானது அல்ல; மனிதர்களின் வாழ்க்கையோடு ஒன்றெனப் பயணிக்கும் காற்று போல் பயணப்படுவது மறை.
காற்று எப்படி மனிதனின் உயிரை மரணமடையாது வைத்துள்ளதோ அதுபோல், மறையானது மனிதன் மாண்ட பின்பும் அவன் வினைகளை மரணமடையாது வைத்திருக்க உதவுகிறது.
வள்ளுவன் வடித்த உலகப் பொதுமறையாம் 'திருக்குறளுக்கு' வழங்கும் வேறு பெயர்களில் ஒன்றான 'தமிழர் மறை' எனும் பெயர் கொண்டு இப்படைப்பிற்கு அப்பெயர் இட்டுள்ளேன். நம்முடைய சந்ததிகளுக்கு எப்படி நாம் நமக்கு பிடித்த தலைவரின் பெயரை சூட்டுகிறோமோ அதுபோல்தான் இதுவும்.
இந்தப் படைப்பு தன் கருவாய் சுமந்துள்ள ஒவ்வொரு தத்துவங்களும் மனிதன் வாழ்வோடு பிண்ணிப் பிணைந்தவை. அல்லது, பிணைக்கப்பட வேண்டியவை.
இந்த மண்ணிற்கு துளியும் சம்பந்தம் இல்லாத ஒருவன் நம்மை ஆளத் துடித்தால் அவனை நோக்கி கற்களை வீசுவதற்கு பதிலாக, இதில் இருக்கும் ஏதேனும் ஒரு கருத்துகளை தூக்கி வீசலாம்.
நிச்சயமாக இந்தப் படைப்பானது வேறு எந்தவொரு படைப்புடனும் கூட்டணியும் பேசவில்லை; மது அருந்தி இது எழுதப்படவுமில்லை.
சுருக்கமாக, 'இந்தப் படைப்பு உயிர் கொண்டது' என்ற வாசகத்தோடு உங்களிடம் தமிழர் மறையை சமர்ப்பணம் செய்கிறேன். இந்தப் படைப்பை வாழ விடுவது இனி உங்கள் பொறுப்பு.
ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறந்து நானூறு ஆண்டுகள் ஆயிற்று. எத்தனையோ புரட்சியாளர்கள், புரட்சிப்படைகள் மண்ணில் முளைத்த போதும் ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறக்க இயலவில்லை. இவ்வாறிரு
ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறந்து நானூறு ஆண்டுகள் ஆயிற்று. எத்தனையோ புரட்சியாளர்கள், புரட்சிப்படைகள் மண்ணில் முளைத்த போதும் ஆனையிறவில் புலிக்கொடி பறக்க இயலவில்லை. இவ்வாறிருக்க நானூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆனையிறவில் புலிக்கொடியை விடுதலைப்புலிகள் எவ்வாறு ஏற்றினர் என்பதைக் கூறும் படைப்பே புறநானூற்று வீரன்.
ஆனையிறவுப் போரை ‘இன்னொரு திபன்-பியன்-பூ’ என்றும், ‘இன்னொரு கீ-சங்க்’ என்றும், ‘இன்னொரு லெனின் கிராட்’ என்றும் உலகம் ஏன் சொன்னது என்பதைக் கூறும் படைப்பே புறநானூற்று வீரன்.
Are you sure you want to close this?
You might lose all unsaved changes.
The items in your Cart will be deleted, click ok to proceed.